日当空，一座庞大城池屹立在清江出海口，港口内千帆汇聚，两岸建筑层层叠叠，随处可见携刀佩剑的武人，而临海的一面崖壁上，还刻下的两个大字——龙门。

龙门崖本来只是清江出海口的地名，处于整个天下的最南方，原本和海角港一样，是江湖人此生必到的一处景点，但自从一个人到这里后，龙门崖的名字，在江湖上就鲜有人提及了。

龙门崖所在的山丘，便叫阳山，‘醉卧阳山开圣境、千秋奉义镇官城’的武仙人奉官城，便是在龙门崖顶端画地为牢，自大魏开国起至今已有一甲子。

从奉官城到这里那天起，过来朝圣定居的人便络绎不绝，而后逐渐演变成了如今的‘官城’，原本的龙门崖，则化为了官城的一道门槛。

能登上这面崖壁，对天下江湖人来说，就已经算是鱼跃龙门，蜕变为了一方蛟龙，而若能征服这面崖壁，便能拿到古往今来亿万万武人共同追求的四个字——天下第一。

整个天下通常分为南北两朝，彼此都有最强十人，为此‘天下第一’这称号，很难得到双方认同，就比如南朝的吕太清和北朝的项寒师，无论谁自称‘天下第一’，都很难服众。

想要坐稳这个位置，首要条件就是独占一档，不存在同级别对手。

就比如奉官城，直接把南朝十大宗师打的不敢与其并肩；或者夜惊堂这样，把南北江湖都打穿，打的整个天下没人不服气，才能被公认为天下第一。

为此历史上正儿八经的‘天下第一’并不多，大部分时间都空缺，终大燕一朝，也不过只出了两个——开国初期的萧祖、末期的奉官城。

在大燕之前，南北朝虽然也出现过天下第一，但都只是暂时无敌，放在当代来看，大部分人都只是步入‘返璞归真’之境的武圣。

因为没有更强者，这些人和吕太清、神尘和尚一样，步入武圣就觉得自己已经天下无敌，自然就没了往上爬的紧迫感，最多辉煌不过甲子就成了过眼云烟。

而奉官城不一样，从前朝起无敌了一百年，且至今仍然无敌于世，是实打实的吴太祖之后最强武夫。

也正是因为有了这么一座没法逾越的高山，信仰‘武无第二’的江湖武夫，才开始了疯狂内卷，这其中最显著的变化，就是称呼的改变。

‘武圣’是超凡入圣的意思，原本是因为奉官城太无敌，南朝江湖没人敢与其并肩，才把他踢出武魁行列，专门封了个‘武圣’，这也是‘醉卧阳山开圣境’的由来。

但最后吕太清之流的挑战者，爬到了奉官城当年的境界，偷偷上门挑战奉官城，结果发现还是被吊起来打。

而下面的武魁，又已经被超凡入圣的吕太清、神尘和尚无情碾压，根本不敢平起平坐。

为此才出现了‘一仙二圣八大魁’的说法，把原本的南北十大宗师，给分成了三档，原本已经至高无上的武魁，硬生生被卷成了三流高手，而北梁也逐渐衍生出‘四圣’的称呼。

这种持续近百年你追我赶的强力竞争，对江湖显然有好处，当代的南北江湖，无疑是有史以来最强的一代。

而能在这种环境下，鱼跃龙门击败奉官城，成为新的‘天下第一’，其荣誉之高可想而知。

虽然南北江湖人，包括吕太清在内，都无比渴望接奉官城的班，但跳起来都打不到奉官城膝盖的现实也摆在这里，在开国一甲子过后，世间九成九的武人都放弃了这个念头，到官城来纯粹是想朝圣、求教、拜师。

当然，也不乏曾经的故人，登门叙旧。

哗啦～

哗啦～

浪涛击打着龙门崖后方的礁石，远方的海面上虽然有船只经过，但都不约而同的绕开了这片区域。

礁石上，身着灰色武服的老者，手里持着鱼竿，在礁石上盘坐，望着坠入海水中的鱼漂。

虽然年过一百二，但老者头发乌黑，面相根本很难看出确切年纪，打眼望去只是个寻常长辈，气质也很朴素，如果不是坐的位置比较特殊，恐怕会被闲人误认为闲暇垂钓的游客。

而老者侧面，九十余岁的卞元烈，拿着抄网坐在跟前，等着上杆帮忙捞鱼。

虽然彼此年纪相差三十来岁，能把奉官城叫叔伯，但卞元烈头发花白，面相也已经苍老，看起来更像是奉官城的叔伯辈。

卞元烈初见奉官城时，才七八岁，在云安经常登门请教，直到甲子前国灭，两人相继离开云安，才再未见面。

因为在千佛寺被关了五十余载，卞元烈的记忆其实还停留在甲子前，甲子匆匆而过，他以前认识的人基本上全死了；张横谷、曹公公这些人，当年还是幼童，他见过但完全不熟，唯一算是旧相识的，天下间只剩一个奉官城。

被吕太清撵走后，他就跑来了这里，来探望一下奉官城。

卞元烈当年只是被朝廷送去奉官城府上求教，关系其实算不得很密切。

好在奉官城和往年一样，并不嫌弃他这条丧家野犬，让他在官城住了下来，好好安享晚年。