钩”。

可惜的是，随着科技越来越先进，各类器物愈发昂贵花哨，钓具也成了钓友们相互炫耀、彰显财力的资本。看似简陋却蕴含风雅的“春花秋月”，早已无人知晓。

不知是时代之幸，还是传承之哀？

这四样儿取之自然，暗含“金木水土”，用此钓鱼，最是鲜活。生“火”入锅，则成了五行相生的格局。烹炒烧炖，鱼肉肥美，鱼汤浓白，唇齿留香，鲜气通透，怎是一个“好吃”可以形容？

“孔亮所说的‘恩公’还挺有见识，能摆出这几样东西，就不是凡人。可惜是敌人不是朋友，要不然真可以喝几杯聊聊天，也算有兴趣。”这么想着，心情畅快了不少。

月饼常说，我在任何情况都能保持一份莫名其妙的“迷之轻松”。至于怎么钓金色鲤鱼，“车到山前必有路，柳暗花明又一村”。还有五分之四香柱的时间，总是能想出办法。就算实在没辙了，月饼也不能眼睁睁看着我诅咒身亡、毙命江畔，对不？

我担心个鸟！

收拾好钓具，盘腿儿坐下，正要甩竿入江，我忽然想到一件事情，好像少了一样东西。

最关键却最容易忽略的东西！

“孔先生，鱼饵在哪儿？”

“没有鱼饵。”

“你耍我玩呢？”我是真得火大了，差点把鱼竿掰断，又实在不能对一个老头说得太难听，“你要再年轻二三十岁，我能让你往后余生，只能抱着鱼竿泡江水里吐泡泡！”

“孔亮，你这么大岁数，我们不好意思做什么，别倚老卖老。”月饼把三枚桃木钉整整齐齐摆在船舷，又从背包里掏出一截蜡封的竹筒，“陪你玩了这么半天，耐心是有限度的。”

“姜太公钓鱼，愿者上钩。”孔亮拇指、食指捏起茴香豆，鉴别珍珠般专注盯着，“南晓楼，鱼饵是什么，你知道的。”

月落乌啼（九）

孔亮简单几句话，却藏着很深的玄机，使我暴怒的心情瞬间平复。月饼看向我的目光充满疑惑，正要询问，我抬手示意噤声，轻轻甩动凉润的鱼竿，“呜呜”的破风声在寂静黑夜，分外清亮。

鱼饵，到底是什么？为什么我会知道？

“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故出自于，晋?苻朗《苻子?方外》，“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

民间相传——

商纣时期，纣王宠幸妲己，暴虐无德。西伯侯姬昌（周文王）欲推翻暴政，便四处招贤纳士。

年逾花甲，空有一身治国经略之才的姜子牙听闻，千里迢迢来到西歧，在渭水北岸结庐居住。每天，会在清晨坐在溪边垂钓，日暮而归。

他钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。

樵夫武吉路到河边，大感疑惑：“你这老翁，如此钓鱼，可笑之至！”

姜子牙不予置否：“我钓的不是鱼，而是王侯。”

此事传至姬昌，大感好奇，斋食三日，沐浴更衣，带着厚礼，亲自拜访。

经过一番长谈，姬昌知晓姜子牙是当世奇才，亲自为其拉车，请回镐（音同“浩”）京，也就是西安西部。拉至808步，车绳断了，姜子牙仰天长笑：“天数已定，我保周朝800年。”

姬昌去世，周武王姬发即位，尊姜子牙为“尚父”，灭商立周，封姜子牙于齐地，也就是齐国。

这些民间传闻虽说是茶余饭后的谈资。巧合的是，战国时期，周朝已经名存实亡，但“齐楚燕韩赵魏秦”七雄仍是名义上的诸侯国。秦朝灭六国一统天下，最后攻克的正是齐国，这才宣告周朝彻底告别历史舞台。

有兴趣的朋友可以查阅相关历史年份，就可知道周朝延续了多少年。

书归正传——

我拿出比高考还要认真的态度，把这段历史反复推敲了好几遍，结合当下情形，大概弄懂了其中的逻辑关系。

一、金色鲤鱼真实存在，绝对不是孔亮故意出的难题，让我完成不了这件事。

二、鱼饵，只是个代称。并非常见的钓鱼饵食，而是某种我知晓却忽略的玩意儿。

三、“茴”字的四种写法和钓金色鲤鱼，这两件事，都是针对我设计，而不是方才所想，我和月饼弄反了顺序。

四、孔亮所说，昨天从船舷刻痕放入江水，他怎么能确定，鱼还在这里？或许，金色鲤鱼，并非真鱼？！是类似鱼或者谐音的物品？

五、由此延伸，是否能和“寻找《阴符经》”这件事始终贯穿的“墨家机关术”有关联？那么，这四样钓具，甚至乌篷船，暗藏某种机关？只需破解机关，就可以找到所谓的“金色鲤鱼”？

这个人呐，一旦展开联想，脑子里能冒出无数稀奇古怪的念头。此刻，我便如此。几乎历史上所有关于“鱼”、“船”、“钓具”以及“水下机关”的传闻野史，“噼里啪啦”的